-08-19发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。" /> 南县| 桂平| 增城| 丹东| 峨眉山| 龙泉| 阳谷| 榆中| 金湖| 中牟| 鹤峰| 元氏| 文登| 沁阳| 射洪| 会泽| 松潘| 铜梁| 溧阳| 辰溪| 木兰| 龙游| 五指山| 冷水江| 北海| 威县| 五峰| 永寿| 喀什| 富蕴| 醴陵| 绿春| 甘洛| 金华| 旬邑| 南山| 济南| 洞头| 涉县| 增城| 高邮| 绥阳| 通河| 沐川| 若羌| 梓潼| 永修| 阜阳| 临澧| 扶绥| 盐源| 邱县| 西和| 沭阳| 交城| 闽清| 万安| 禄劝| 清远| 朝阳县| 石渠| 原平| 二连浩特| 南乐| 增城| 荆州| 寿宁| 大埔| 瑞丽| 平山| 惠东| 山海关| 环县| 永春| 明溪| 清涧| 漯河| 怀远| 新竹县| 宁城| 宣城| 扎赉特旗| 江川| 麻栗坡| 陇南| 巴林右旗| 林西| 融水| 望谟| 沿滩| 岫岩| 南和| 乐东| 连南| 固始| 伊川| 玉屏| 自贡| 宁阳| 玉龙| 涡阳| 五河| 博乐| 衡山| 江西| 龙海| 镇江| 广州| 溧水| 铜陵县| 玉屏| 宝鸡| 徐闻| 赫章| 萨嘎| 澄海| 苏家屯| 会宁| 九寨沟| 株洲县| 文登| 东西湖| 南乐| 淄博| 阿克陶| 恩施| 蕉岭| 喜德| 万源| 双江| 枣庄| 木里| 紫阳| 惠来| 乌拉特中旗| 甘德| 新龙| 清远| 滨州| 太谷| 定日| 左贡| 额尔古纳| 无锡| 洛浦| 平乡| 哈尔滨| 南溪| 正定| 满洲里| 溆浦| 肥城| 兰州| 秦安| 东乌珠穆沁旗| 白山| 鹰潭| 岳西| 双流| 弥渡| 龙游| 江川| 黔西| 眉山| 秀屿| 安化| 峡江| 蔡甸| 富锦| 和龙| 泗阳| 临沧| 秀屿| 滴道| 阜新蒙古族自治县| 逊克| 盐城| 阿荣旗| 彭阳| 广元| 和龙| 建湖| 墨玉| 武川| 汝南| 祁门| 高邮| 巴马| 绥芬河| 富宁| 五莲| 柞水| 滁州| 龙山| 瓦房店| 临高| 巧家| 襄垣| 普安| 凤翔| 毕节| 明光| 全州| 张家川| 翁源| 镇沅| 逊克| 开原| 崂山| 闽侯| 武陵源| 定结| 玉屏| 太仓| 东营| 洪江| 黔西| 东营| 赤水| 平罗| 蓬莱| 南安| 古丈| 延寿| 嘉禾| 新会| 盐都| 郾城| 伊春| 安徽| 平度| 瑞金| 阜新市| 射阳| 砚山| 泾阳| 普陀| 宁波| 台南市| 平顺| 天山天池| 淇县| 安义| 海城| 来凤| 镇雄| 高港| 曲麻莱| 淮安| 集贤| 昆明| 祁连| 修水| 新民| 达州| 石景山| 孟连| 隆尧| 黄陂| 乌兰察布| 喀什| 钓鱼岛| 沙县| 临县| 衡水市当地今日新闻-衡水市当地在线

2019-08-19 15:56 来源:药都在线

  

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  而民国元年出版的小说《带印奇冤郭公传》,又将本案描述为一场知县励精图治却遭吏役陷害,承审者颟顸挟私索贿包讼,以致循吏蒙冤入狱的悲剧。社区下设“唐人杂谈”、“原创评论”、“海峡话题”、“留学生涯”、“移民心路”、“缘分海外版”、“望海楼茶座”等多个特色板块,同时也为不同国家的华人朋友分别设立了各国唐人分会,努力打造海内外中华儿女的精神家园。

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核心提示:明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-08-19发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

1871年11月,旧公卿岩仓具视率领使节团出访欧美。团员基本上是洋装,只有岩仓本人是和服发髻,说是为表现对日本文化的自豪,但被美国人画在报纸上。后经当地日本留学生劝说“(这样)会被看成未开化国民而受辱”,才在芝加哥散发并改穿洋装。(资料图)

1869年,刚刚宣布开始明治维新的日本,仍旧处在新旧文化剧烈碰撞的时期,当年3月7日,由各个藩(割据诸侯)学校推选代表组成的全国性机构“公议所”成立,刚刚结束了倒幕战争的日本,终于有了一点“咸与维新”的样子。

然而,前萨摩武士、曾留学英美两国的森有礼很快就放了个“大炮”,在全部由武士组成的“公议所”中发出“禁止佩刀”的提议,立刻引起了轩然大波。

武士们纷纷表示,“废刀”摧毁的是承载武士精神的神器,甚至会将日本的“皇国精神”一举摧毁。

众口一词之下,森有礼虽贵为“议长代行”(官方代表)仍然扛不住压力,只好转任驻美公使。

先锋成了炮灰,明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-08-19发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族(原公卿贵族)、士族(原武士)自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

“自由”了5年,2019-08-19明治政府终于发布了空前严厉的“废刀令”,规定除穿着大礼服的高官之外,全日本只允许现役军人及警察随身佩刀,此令一出,武士阶级传承1000多年的传统特权荡然无存。

1871年的日本警察合影,请注意佩刀,已经是西洋剑式样。

尤其需要注意的是,即使是军警佩刀,其形制已经完全改为西洋剑,与我们熟悉的“武士刀”风马牛不相及。

直到1933年,荒川五郎、栗原彦三郎等在东京下议院向日本政府提出复兴日本刀剑的建议案,以“重振日本传统精神及文化”为理由,获得下议院一致通过。

说起来人们可能不信,经过62年(1871-1933)的全盘西化,日本官民对于武士刀的兴趣越来越小,大量的旧刀剑被收缴、消耗,到1930年代想再找一个能用全套传统工艺制造武士刀的工匠已经非常难了。

1933年,日本陆军才在靖国神社內成立了(财团)日本刀锻炼会,直至二战结束,12年间共制作了8100口日本刀,由于部分铸造场所就在靖国神社内,这批军刀被称为“靖国刀”,装备日军将佐,臭名昭著的侵华日军“百人斩”杀人竞赛所用的就是此刀之一。

不过不要紧,在那个曾经狂言“三千万把竹枪加大和魂,英美列强不在话下”的荒木贞夫推动下,本应走向现代化的日本人,又开始相信曾经被他们抛弃了62年的日本刀承载着“皇国精神”,是承载武士精神的神器,这才有了“靖国刀”。

试问,刨了树根再在坑里种树,再是枝繁叶茂,又岂是一棵?

多少年后的今天,再看到这样的新闻,不觉晒然一笑。

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